سه اثر زیر از شاهپور بزرگ است که پس از چیره شدن بر والرین روم دستور می دهد نقش آن را ترسیم کنند
تا کنون 4 نقش از اسارت والرین روم نقش گردیده است که سه نقش آن در کازرون-تنگ چوگان....و یک نقش آن در نقش رستم است....اثرهای زیر که با هم می بینید در تنگ چوگان کازرون است
البته شایان ذکر است که والرین روم در شهر بیشاپور در کازرون نگهداری می شده است...قضیه از این قرار بوده است که شاهپور بزرگ پس از چیره شدن بر والرین دستور می دهد کاخی به نام کاخ والرین برای این رومی اسیر شده تهیه ببینند..تا این پادشاه تحت الحفظ تحت نظر خودش باشد..حتی شهر بیشاپور به دستور شاهپور و بدست رومیان اسیر شده ساخته می شود..حتی مشهور است که جسد والرین و همسرش هنوز هم در شهر بیشاپور موجود بوده...که پس از انقلاب بعضی از مردم بی سواد و عامه به آنجا هجوم برده و جسدها را از بین برده و آن را نماد طاغوت دانسته اند..که پس از آن امام جمعه ی آن زمان آقای ایمانی(امام جمعه فعلی شیراز) نگهبانانی برای حراست از این آثار باستانی می گذارد
اما عکس های اسارت والرین روم درتنگ چوگان کازرون را با هم می بینید
نقشی دیگر از اسارت والرین روم در نقش رستم است که بسیار شبیه این نقش است..اما همانطور که در بالا توضیح دادیم..این نقش در تنگ چوگان کازرون است
نقش دوم از اسارت والرین روم در تنگ چوگان کازرون...
لطفا روی لینک پایین کلیک کنید
http://kazeroonnema.ir/files/center/144_455.jpgنقش سوم هم از والرین روم در تنگ چوگان کازرون است
و اما عزیزان عکس هایی با کیفیت بالا از بیشاپور کازرون که شامل معبد آناهیتا..کاخ تشریفات..کاخ والرین..ستون یادبود..کاخ موزاییک و حتی موزه بیشاپور..است توسط مدیران این وبلاگ گرفته شده است که شما را به دیدن این عکس های بسیار باکیفیت دعوت می نماییم
عکس های لحظه به لحظه از بیشاپور کازرون توسط مدیران این وبلاگ
در خرگرد خواف نزدیک جاده آسفالت بنایی دیده میشود که زمانی مهمترین مرکز تعلیم و تربیت بوده است .
کتیبه ی موجود این مدرسه در سال 848 به دستور خواجه غیاث الدین پیر احمد خوافی وزیر شاهرخ میرزا
بنا شده است بدین علت به غیاثیه مشهور گردید این بنا نماینده ی کامل معماری دوره تیموریان است که به
سبک اذری ساخته شده است معمار بنا استاد قوام الدین شیرازی که در حال کار روی بنا فوت کرده است
و کار نیمه تمام وی را برادرش غیاث الدین شیرازی که مجموعه گوهرشاد مشهد و هرات را نیز ساخته است
کامل کرد . مدرسه غیاثیه در دوران شکوهش از بهترین دانشگاههای اسلامی بوده است و دانشمندانی چون
ابوبکر پوشنجی خرجردی ابونصر خرجردی را پرورانده است
مسجد ملک زوزن
روزی به زوزن رونقی در کار بودست نقش عجب بر پنجه معمار بودست
بطور کلی زوزن در قسمت جنوب شرقی و در فاصله 60 کیلومتری خواف واقع شده است با آنکه ناحیه خشک
و بی حاصل است از سابقه پراهمیت تاریخی ویژه ای برخوردار است بطوریکه ملک زوزن در قدیم یکی از سه
مرکز عمده این ناحیه بوده است هم اکنون در قسمت وسیعی از از دشت زوزن میتوان آثار شهری بزرگ را که
براثر زلزله ویران شده را مشاهده کرد . مسجد تاریخی زوزن که در کنار روستای قدیمی واقع گردیده وآثار زیادی
از آن باقی مانده و هم اکنون در حال مرمت و بازسازی میباشد تزئینات فوق العاده ای از کاشیکاری آجرکاری
و گچ بریهای زیبا به چشم می خورد که معرف هنر معماری و تزئینات اوایل قرن هفتم هجری است . در بدنه ایوان
کتیبه ای به خط کوفی وجود دارد که قسمتهایی از آن از بین رفته و در قسمت غربی ایوان قبری وجود دارد که گفته
میشود متعلق به پسر ملک زوزن است یکی دیگر از قسمتهای ایوان راه پله های مارپیچی است که شباهت زیادی
به پله های مدرسه غیاثیه خرگرد دارد یکی از شبستانها به محراب مسجد منتهی میشود که این محراب به تازگی
بر اثر حفاری از زیر آوار بیرون کشیده شده و حاشیه های آن مزین به آیاتی از قرآن مجید است و بیشتر به مینیاتور
شبیه است تا محراب ملوک زوزن همچون ملک سعید و قوام الدین زوزنی به فرمان سلطان محمد خوارزمشاه مدتی
بر ولایت کرمان و عماد السلام زوزنی و عبدالکافی زوزنی از فضلای بنام زوزن بوده اند آنچه مسلم است این است که
مسجد زوزن متعلق به قرن هفتم و دوره سلجوقی است .
کوشک سلامی
بنای تاریخی زیبایی است که حیات ---------- منطقه خواف را در گذشته های دور به نسل حاضر معرفی میکند .
آنچه مسلم است حدود 800 سال قبل این بنا وجود داشته است قوام الدین ملک زوزن که از جانب سلطان محمد
خوارزمشاه حاکم کرمان بود آن را در سال 607 (ه . ق ) تعمیر کرد .
کشف بنا بدین صورت بوده است که این بنا بصورت تلی از خاک و قلعه مانندی بوده است و زارعان و
دامداران در تعقیب احشام خود در حفره ها به راهروهایی رسیدند و متوجه گردیدند که این بنا مسکونی بوده است
مرحوم قریشی از سال 1326 بعد از 4 سال توانست بنای کوشک را از دل خاک بیرون بیاورد و از ملک نشسنی به
مالک نشینی تبدیل کند .
از خصوصیات این بنا این است که پله های عریض با شیب کم طوری ساخته شده است که سواره میتواند با اسب
از آن بالا برود از لحاظ امنیتی پنجره ها طوری ساخته شده که از داخل بیرون را میتوان دید ولی از پایین و بیرون
داخل را نمی توان دید .
سد سلامی
درفاصله 6کیلومتری شمال شرقی سلامه در دامنه جنوبی ارتفاعات باخرز روی یکی از دره های کناری رودخانه
سلامی احداث شده است آب خروجی از سد در فاصله 700 متری پایاب وارد قنات شهر سلامه میشود ودر یک ونیم
کیلومتری شمال شهر که مظهر قنات است برای آبیاری اراضی کشاورزی هدایت میگردد ارتفاع بند حدود 24 متر و حوضه
آبگیری آن 50 هکتار زمین را می پوشاند عمق آب در بعضی از قسمتها به 18 متر میرسد که حدودا 6متر از عمق بند
را رسوبات پوشانده است گنجایش مخزن بین 4 تا 6 میلیون متر مکعب است این بند مربوط به دوران ساسانیان میباشد
در زمان ملک محمود سیستانی بازسازی و مرمت شده وبعد از وی بدستور خواجه قوام الدین نظام الملک خوافی
مشرف دیوان خراسان در زمان سلطنت سلطان حسین بایقرا بازسازی شده است
مزار خواجه یار
:قبله ی اهل یقین است خواجه یار عاشقان بر گرد او پروانه وار
گرتو ای مسلم بدانی قدر او گرد مدفن آیی اش دیوانه وار
این بنا که معروف به مزار است در جنوب غربی شهر خواف از یک طرف مشرف به کوه خواجه یار و از سوی دیگر
به تپه های مجاور محدود است مجموعه ای است از دو آب انبار و یک مقبره . بنای کوشک مانندی است دو طبقه که در
دوره قاجار ساخته شده 14 متر طول و6/70 متر عرض دارد این بنا مشرف به محوطه ای محصور در دیوار خشکه
چین سنگی است و سکویی بلند بطول 8 متر و عرض 1 متر روی پایه های آجری در میان محوطه واقع شده است
برخی میگویند یکی از یاران امام حسن (ع ) بوده که در زمان این امام و هنگام حمله ایشان به ایران در جنگ با کفار
وزرتشتیان به شهادت رسیده و در همان مکان بخاک سپرده شده است .
یخدو در انتهای خیابان شهید مدرس بنایی پابرجاست که میتوان گفت از قدمت زیادی برخوردار است و آن یخدان یا
یخچال طبیعی است حدود 20 متر ارتفاع 7/5 متر عرض و 15 متر عمق که تمام بدنه از آجرساخته شده است
این یخدان شکل مخروطی دارد
آسیاب بادی های نشتیفان
چشمگیر ترین تاسیسات سنتی در خواف آس بادهاست که با ابهتی تمام سینه سپر باد دارد
آس یعنی نرم شدن دانه زیر سنگ است بدین ترتیب که دو سنگ گرد و مسطح بر هم نهاده سنگ زیرین
در میان میلی آهنین وجز آن از سوراخ میان سنگ زیرین درگذشته و سنگ فوقانی به قوت دست آدمی یا
ستور یا باد یا آب چرخد و حبوب و غیره را خرد و آرد سازد .
نیروی رایگان وفراوان باد از نظر کمی میتواند تعداد زیادی دستگاه را باهم بچرخاند تا جایی که در روستای نشتیفان
تا 40 آسیاب ردیف شده اند منطقه خواف که در مسیر بادهای 120 روزه سیستان قرار گرفته دارای آسیاب بادی های
فراوانی است که پره های چوبی آن توسط بادهای مذکور بحرکت در آمده نیروی حاصل را به سنگ منتقل نموده
به آرد کردن گندم ها می پردازند .
فارس |
|
|
|
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
جواهرده (به گویش گیلکی: جئور ده به معنی بالا ده ) یکی از روستاهای شهرستان رامسر در استان مازندران است. این روستا در فاصله ۲۷ کیلومتری رامسر در دهستان سختسر و در ارتفاعات ۲۰۰۰ متری البرز قرار دارد. جمعیت روستای جواهرده بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ حدود ۱۷۰ نفر (۷۶ خانوار) است[۱]. مردم روستا به دامداری، کشاورزی و باغداری مشغول اند و صنایع دستی آن شامل نمدمالی، سفال، آهنگری و مسگری است. تنها راه ارتباطی جواهرده به رامسر منتهی میشود و از راه کوهستان با قزوین نیز مرتبط است.
امروز آب آشامیدنی منطقه نیز از چشمههای متعددی چون «سلیمان»، «برشی» و «کوه کین» تأمین میشود که در گذشته افراد خیرخواه، آب چشمهها را تا نزدیکی ده هدایت کردهاند. «جواهرده» ۱۲ محله قدیمی دارد که «جولاخیل» بزرگترین محله ده و بعد از آن «اوشیان سر»، «سید محله»، «برشی محله»، «آموسی خیل»، «صیقل محله»، «چاک دشت»، «سراب یا کربلا بنه»، «رمک محله»، «تنگدره»، «فتوک محله»، «کهنه تنگدره» و «شل محله»از دیگر بخشهای این ده به شمار میروند. در داخل گورهای باستانی جواهرده حفاریهای غیر مجاز زیادی انجام میشود.
محتویات[نهفتن] |
در مورد نام این روستا عقاید مختلفی وجود دارد، در گذشته آن را «جئورده» به معنی ده بالا در مقابل جیرده یعنی پایین ده چنان که در سفرنامههای مختلف حتی سفرنامه ناصرالدین شاه قاجار و رابینو آمده است و این گونه نامگذاری در اشکورات و گیلان و مازنداران متداول است و این روستا را میتوان مرتفعترین روستای کوهستان در پایین چکاد سماموس برشمرد، عدهیی دیگر ده را به دلیل به دست آمدن آثار قیمتی، طلا و جواهرات «جواهرده» مینامند. در عین حال به اعتقاد مردمان قدیم، در روزگاران گذشته زنی به نام جواهر حاکم این منطقه بوده، و جواهرده از نام او برگرفته شده است.
معروفترین کوههای آن عبارتاند از سرخ تله (بخش شرقی قله سماموس) واژکٰ سه براره رژه(رجه). مرتفعترین این قلهها، قله سرخ تله است. لپاسر با چشمههای معروف و درمانی آن و سماموس و مقبره شاه یحیی کیایی بر چکاد قله سماموس که دارای یخچالهای دایمی است از جاهای دیدنی و جذاب آن است. جویبارهای بالادست این روستا با آبشارهای زیبا، پارک جنگلی وسیعی در میان دره که در کنار رود صفارود جای دارد و رودخانهای با آب معدنی گازدار از جاذبههای گردشگری این منطقه به شمار میرود[۲].
آثار تاریخی چون مسجد آدینه که گویا در گذشتههای دور معبد و آتشکدهای زرتشتی بودهاست و نیز گورهای گبری که در منطقه پراکندهاست از آثار تاریخی آن به شمار میآید. هر چند مسجد آدینه در سالهای اخیر در اثر برخورد آذرخشی به درخت زبان گنجشک کنار آن طعمه حریق شد، ولی مسجد کنونی گویا تمدن گذشته نیز است. در گذشته مراسم گل کاری دختران دوشیزه و جشنهای همراه آن دیدنی بود و از همه مناطق گیلان برای شرکت در این جشن گرد میآمدهاند. اولین تاریخ بنای مسجد آدینه به حدود ۷۰۰ سال و توسط شخصی به نام «شل شریف» برمی گردد که نامبرده از بزرگان جواهرده بوده است و خاندان شل آقاخانی (پورمنصوری) از بازماندگان وی میباشند[۳].
جواهرده دارای تقویم گالشی است. در این تقویم ماههای سال به ترتیب عبارتاند از: «اول ماه»، «مردال ماه»، «ده ماه»، «ورفه ماه»، «اسفندار ماه»، «نوروز ماه»، «کرچه ماه»، «ارکه ماه»، «تیرماه»، «سیه ماه»، «شرر ماه» و «امیرماه».
کندوان یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان سهند بخش مرکزی شهرستان اسکو واقع شدهاست. این روستا دارای جاذبههای گردشگری فراوانیاست که بهدلیل شکل خانههای آن که بهمانند کندوی عسل در دل کوه کنده شدهاند است.
عسل از مهمترین سوغات این روستا است.
کندوان یکی از سه روستای صخرهای جهان است که این موجب جذابیت بینظیر آن شده است. معماری روستای کندوان و جاری بودن زندگی مردم در قالب بافت قدیمی آن یک استثنا در دنیا به حساب میآید. چرا که دیگر در ترکیه و آمریکا کسی در کاپادوکیه و داکوتا زندگی نمیکند. کندوان روستایی است بنا شده در صخره و تنها سازه این دهکده را سنگها تشکیل میدهند. خانهها هرمی شکل هستند و برای دامها نیز حفرههایی در سنگها بنا شده است.
کندوان منطقهای ییلاقی از رشته کوههای سهند است که مراتع سرسبزش عشایر زیادی را به آن جا میکشاند. چشمه آب معدنی کندوان نیز یکی از جاذبههای این روستای ۶ هزار ساله محسوب میشود. آب این چشمه با کمترین درصد سنگینی برای درمان بیماریهای کلیوی بسیار مفید است.
پرفسور «دیوید رول» باستانشناس مشهور انگلیسی در سفر به ایران و کشف نخستین مسیر پستی دنیا، قدمت کندوان در این مسیر را یکی از استنادات خود برای نظریه فرود آدم _ یکجانشینی بشر غار نشین و زندگی اجتماعی انسانها_ قرار داده است.[نیازمند منبع]
محتویات[نهفتن] |
روستای زیبای کندوان نزدیک تبریز جالب توجه است. این مکان محل تنها هتل دنیاست که در دل کوه حک شده است. این هتل گواه دیگری است بر مهارت های مهندسی ایرانیان که به روزهای مادها، کوروش کبیر، داریوش بزرگ و خشایارشا بازمی گردد. آذربایجان یکی از قدیمی ترین خطه های ایران است که مورخان رومی و یونانی آن را به نام آتروپاتان ماد می شناختند اما عده کمی از ایرانیان و غربیان آگاه هستند که این منطقه به پراسپا باستان که در آن سردار اسطوره ای رومی مارک آنتونی به سال 36 پیش از میلاد دچار شکست شد نزدیک است. در حقیقت اردوکشی آنتونی فاجعه بار از آب در آمد چرا که وی سربازان و تجهیزات بسیاری را در برابر اشکانیان از دست داد. تنها در یک وهله پیاده نظام ماد، ده هزار لژیونر رومی را از بین برد. مارک آنتونی و باقیمانده سپاهش ابتدا به سوریه و از آنجا به مصر گریختند تا کلئوپاترا به آنها جان پناه داد [۱] .
زبان مردم ماسوله تالشی است. ماسوله دارای محلههای ریحانه بر، خانه بر، مسجدبر، کشه سر و اسد محله است.
قلل مهم ماسوله عبارتاند ازشاه معلم (شامولوم)، آسمانکوه، لاسه سر، تروشوم و کله قندی. که قله شاه معلم با ارتفاع ۳۰۵۰ متر بلندترین نقطه استان گیلان میباشد. شهرک چشمهسارهای شفاف» «روستای پلکانی» «شهرک ستارگان روشن» «روستای آبشارهای غلتان»؛ جادة با صفایی که در میان شالیزارهای سبز و خرم و جنگلهای انبوه و سر به فلک کشیده از دو سر احاطه شده است ماسوله را از شرق به فومن و به دنیای خارج ارتباط میدهد
اگر از کنار بستر
مواج و خروشان «ماسوله رودخان» که از ستیغ کوهستانهای ییلاقی ماسوله سرچشمه
گرفته و از پایین روستا میگذرد به تماشا بایستی طبیعت زیبای ماسوله در
نیمه نخستین سال، با طراوت و سرسبز است، مثل تکههای زمرد، و در نیمة دوم
سال، مانند قطعاتی از طلای ناخالص، لابهلای بناهای قدیمی و چشمگیر آن
میدرخشد و منظرهای بس دلپذیری و رویایی به آن میبخشد. روستا متشکل از
چهار قسمت به نامهای «محلة خانهبر» «محله مسجدبر» «اسدمحله» و « کش سر»
است که در وسعتی به مساحت تقریبی صد و پنجاه هزار متر مربع رخ مینماید.
اختلاف ارتفاع از بلندترین نقطه تا پایینترین سطح روستا قریب صدمتر بوده و همین مسئله موجب پیدایش نمایی بینظیر در معماری ماسوله است. بدین نحو که گذرگاهها و معابر عمومی اکثراً همان بامهای خانههاست.بهعبارت دیگر در ماسوله غالباً وقتی از کوچهای گذر کنی از روی بام چند خانه گذشتهای و ارتباط این گذرگاهها، با وسیلة پلههای سنگی است که نمای کلی روستا را یکپارچهتر و زیباتر میسازد.
خانهها بیشتر دوطبقه و به ندرت یک و یا سه طبقه است. دالان، سیاهچال، انبار، پلههای بلندی که طبقة همکف را به طبقة دوم میپیوندد، «پشن» که همان «توالت» باشد، هال که به زبان محلی به آن «چغم» میگویند، اتاق نسبتاً بزرگی که محل پذیرایی میهمان است، اتاق کوچکتری که نشیمنگاه دائمی ساکنان خانه است، و «سومه» که مقر زمستانی خانواده است به اضافه تالار که عبارت از ایوان کوچکی است قسمتهای یک خانه بزرگ و کامل را در ماسوله تشکیل میدهد. خانههای کوچکتر سادهتر است و فضای کمتری دارد. ماسولهای خانههای خود را با خشت و سنگ و تیرهای چوبی و سرخس وحشی میساختند. سرخس وحشی یا به زبان محلی «خَزف» بهطور خودرو در ماسوله و اطراف آن به فراوانی میروید و عایق آب است. اکثر ماسولهایها سالی یک بار رو بنای خانههای خود را با گلی زرد و بام آن را با گل کبود که هر دو از کنارة «ماسوله رودخان» به دست میآید اندود میکنند.
ماسوله هم نزدیک به دریاست و هم قریب هزار و پنجاه متر از سطح دریا ارتفاع دارد و آب و هوای آن آمیزهای است از لطافت هوای کوهستانی و رطوبت هوای دریا.بازار ماسوله که مرکز تجارت ماسوله است بازاری است بدون سقف با چند طبقه که منظرة جنگل را روبه روی خود دارد با دکانهای چموشدوزی، آهنگری، چاقوسازی، نانوایی، بقالی و ... اعتقادات مذهبی مردم ماسوله را از وجود پنج امامزاده و 18 مسجد در سراسر روستا بهتر میتوان بازشناخت. در مورد علم باوری این مردم کافی است بدانیم که از دیر باز دارای چنان فرهنگ اجتماعی درخاشانی بودهاند که در استان گیلان بعد از شهر رشت در روستای ماسوله مدرسه ایجاد شده است